شری نامدیو بترا
یکم جنوری 1948 – 2 اپریل 2015
گھوٹکی، سندھ، پاکستان
سیوا، سৎসنگ، تعلیم اور روحانی علم کے لیے وقف زندگی
تعارف
شری نامدیو بترا ایک سادہ انسان تھے جن کے اندر گہری عقیدت، ہمدردی اور خدمت کا جذبہ تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ بامعنی زندگی دولت یا حیثیت سے نہیں، بلکہ اس بات سے ناپی جاتی ہے کہ انسان دوسروں کی کتنی خدمت کرتا ہے، گرو کا کتنا احترام کرتا ہے، روحانی علم کو کس طرح محفوظ رکھتا ہے اور آنے والی نسلوں کو اپنی جڑوں سے جڑے رہنے میں کس طرح مدد کرتا ہے۔
یکم جنوری 1948 کو گھوٹکی، سندھ، پاکستان میں پیدا ہونے والے شری نامدیو بترا نے اپنی پوری زندگی ہندو روحانی روایات، سৎসنگ، سیوا اور کمیونٹی خدمت سے گہرا تعلق رکھا۔
ان کا سفر سنتوں اور روحانی اساتذہ کے ساتھ ان کے تعلق سے شکل پذیر ہوا، خاص طور پر شادانی دربر کے سنت راجہ رام اور سانت چندو رام دربر، گھوٹکی کے گدی نشین ستگرو سنت بہرو رام۔
اپنی پوری زندگی میں وہ سৎসنگ، سیوا، تعلیم اور روحانی روایات کے تحفظ کے لیے پرعزم رہے۔
ان کا سب سے بڑا خواب ایک ایسا پلیٹ فارم بنانا تھا جس کے ذریعے ہندو علم اور روحانی تعلیمات دنیا بھر کے لوگوں تک پہنچ سکیں۔ یہی خواب ہری اوم سمرن کی تحریک ہے۔
ابتدائی زندگی
شری نامدیو بترا یکم جنوری 1948 کو گھوٹکی، سندھ میں ایک ہندو خاندان میں پیدا ہوئے۔ وہ ایسے ماحول میں پروان چڑھے جہاں روحانیت، سنتوں کا احترام، عقیدت اور کمیونٹی اقدار زندگی کے اہم حصے تھے۔
ان کا خاندان انہیں ایک سادہ، مہربان، محبت کرنے والے اور باادب انسان کے طور پر یاد کرتا ہے جو ہر ایک کے ساتھ عزت سے پیش آنا جانتے تھے۔ وہ ایسے شخص نہیں تھے جو اپنے کام کی پہچان چاہتے ہوں۔ ان کا زیادہ تر کام ایمان اور خدمت کی خواہش سے متاثر تھا۔
کم عمری سے ہی ان کی زندگی روحانی مقامات، سنتوں اور ہندو روایات سے گہرا تعلق رکھتی تھی۔
بچپن کی بیماری اور سنت راجہ رام سے تعلق
خاندانی روایت کے مطابق، بچپن میں نامدیو بترا کو ایک سنگین بیماری لاحق ہوئی جسے خاندان نے کینسر سمجھا۔
ان کے والد نینو مل اور چچا گگن داس نے روحانی مدد حاصل کی اور نوجوان نامدیو کو حیات پتافی کے شادانی دربر لے گئے، جہاں ان کی ملاقات سنت راجہ رام سے ہوئی جو اس وقت دربر کے روحانی سربراہ تھے۔
شادانی دربر سندھ کے گھوٹکی علاقے میں ایک تاریخی ہندو روحانی مرکز ہے۔ اس کے اپنے تاریخی ریکارڈ میں گھوٹکی کے نامدیو نامی بچے کا ذکر ہے جو کینسر میں مبتلا تھا اور اسے بھائی گنگو رام نامی رشتہ دار سنت راجہ رام کے پاس لایا۔ دربر کا ریکارڈ بتاتا ہے کہ سنت راجہ رام نے حکم دیا کہ مقدس دھونی صاحب بچے پر لگائی جائے اور بچہ بعد میں صحتیاب ہو گیا۔
خاندان کے بیان کے مطابق، سنت راجہ رام نے ہدایت دی کہ نامدیو کو آٹھ دن کے لیے دربر میں چھوڑ دیا جائے۔ خاندان نے ہدایات پر عمل کیا۔ آٹھ دن بعد واپس آئے تو بتایا گیا کہ نامدیو ٹھیک ہو گئے ہیں۔ پھر خاندان انہیں طبی معائنے کے لیے لے گیا۔ خاندان کی یاد کے مطابق، ڈاکٹر ان کی حالت اور بہتری دیکھ کر حیران رہ گئے۔
خاندان کے لیے یہ نامدیو کے بچپن کے اہم ترین روحانی تجربات میں سے ایک بن گیا۔ چاہے اسے ایمان کا معجزہ سمجھا جائے، روحانی مداخلت یا ایسا واقعہ جو طبی طور پر مشکل سے سمجھایا جا سکے، اس تجربے نے ان کی زندگی پر گہرا اثر ڈالا۔ اس نے ان کے ایمان کو مضبوط کیا اور ان سنتوں سے تعلق شروع کیا جن کی وہ عزت کرتے تھے۔
صحتیابی سے روحانی زندگی تک
گھوٹکی واپس آنے کے بعد، نامدیو کا روحانی زندگی سے تعلق مزید اہم ہو گیا۔ وہ باقاعدگی سے گھوٹکی کے سانت چندو رام دربر جانے لگے۔ وہاں ان کا رابطہ ستگرو سنت بہرو رام سے ہوا جو سانت چندو رام دربر کے گدی نشین تھے۔ یہ تعلق ان کی زندگی کے سب سے اہم روحانی اثرات میں سے ایک بن گیا۔
نامدیو نے سیوا میں حصہ لینا شروع کیا اور اپنے گرو سے نام دان حاصل کیا۔ وقت کے ساتھ، سৎসنگ میں ان کی شمولیت گہری ہوتی گئی۔ اپنے گرو کی برکت اور حوصلہ افزائی سے، انہوں نے سانت چندو رام دربر میں سৎসنگ کرنا شروع کی۔
نامدیو کے لیے، سৎসنگ صرف ایک مذہبی اجتماع نہیں تھا۔ یہ روحانی علم بانٹنے، خدا کو یاد کرنے، کمیونٹی کے بندھن مضبوط کرنے اور لوگوں کو ہمدردی، عاجزی، سچائی اور خدمت جیسی اقدار کے مطابق زندگی گزارنے میں مدد کرنے کا ذریعہ تھا۔
اپنے گرو سے وعدہ
خاندان کی یاد میں ایک اہم بات نامدیو بترا اور ستگرو سنت بہرو رام کے درمیان گفتگو ہے۔
ان کے گرو نے خواہش ظاہر کی کہ وہ خوش ہوں گے اگر نامدیو ساری زندگی سانت چندو رام دربر میں سৎসنگ کرتے رہیں۔ نامدیو نے یہ ذمہ داری قبول کی۔ انہوں نے وعدہ کیا کہ جب تک زندہ ہیں خدمت اور سৎসنگ جاری رکھیں گے۔
یہ وعدہ ان کی زندگی کا اہم رہنما اصول بن گیا۔ اپنے گرو کے انتقال کے بعد بھی، نامدیو نے اپنی سیوا اور سৎসنگ جاری رکھی۔
خاندان کے روحانی بیان کے مطابق، بعد میں انہوں نے خواب دیکھا جس میں سنت بہرو رام ان کے پاس آئے اور انہیں سیوا جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ نامدیو نے اس تجربے کو برکت سمجھا اور نئے ایمان کے ساتھ اپنا کام جاری رکھا۔
روحانی اقدار کے گرد کمیونٹی کی تعمیر
نامدیو بترا کا ماننا تھا کہ روحانیت صرف انفرادی عبادت تک محدود نہیں رہنی چاہیے۔ ان کا خیال تھا کہ روحانی اقدار پوری کمیونٹی کو فائدہ پہنچائیں۔
1988 میں، انہوں نے زمین خریدی اور اپنا گھر اس علاقے میں بنایا جو سانت چندو رام کالونی کے نام سے مشہور ہوا، جو اس روحانی روایت کے اعزاز میں نامزد کیا گیا جس نے ان کی زندگی کو شکل دی۔ خاندانی بیان کے مطابق، یہ کالونی بالآخر تقریباً 2,000 ہندو خاندانوں کا گھر بن گئی۔
نامدیو کے لیے، کمیونٹی بنانا صرف گھروں اور جسمانی ڈھانچے کا معاملہ نہیں تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ کمیونٹی روحانی اقدار، ثقافتی روایات اور باہمی تعاون سے جڑی رہے۔
گرین وینزڈے – ماہانہ روایت
نامدیو بترا سے منسلک روایات میں سے ایک گرین وینزڈے کے نام سے مشہور ہوئی۔ یہ ہر ماہ چند/نئے چاند کے بعد پہلے بدھ کو گرو سنت بہرو رام کی یاد اور اعزاز میں منایا جاتا تھا۔
گھوٹکی اور آس پاس کے علاقوں سے لوگ سৎসنگ، بھجن، پوجا، روحانی غور و فکر، کمیونٹی اجتماع اور بھنڈارے کے لیے جمع ہوتے تھے۔
یہ اجتماع آہستہ آہستہ ایک اہم کمیونٹی موقع بن گیا۔ لوگ اکٹھے ہوتے، روحانی سرگرمیوں میں حصہ لیتے اور پھر بھنڈارا صاحب کے ذریعے کھانا بانٹتے۔
تقریباً ایک سال بعد، یہ اجتماع تین دن اور تین راتوں کا بڑا سالانہ جشن بن گیا۔ سندھ کے مختلف شہروں اور علاقوں سے لوگ شرکت کرتے۔
نامدیو کے لیے، یہ اجتماعات عقیدت، کمیونٹی اور سیوا کے ذریعے لوگوں کو اکٹھا کرنے کا موقع تھے۔
تعلیم اور پاٹھ شالا
تعلیم نامدیو بترا کے وژن کا سب سے اہم حصہ تھی۔ ان کا ماننا تھا کہ مذہبی علم ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہونا چاہیے۔
اسی یقین کے ساتھ، سانت چندو رام کالونی میں ایک پاٹھ شالا (سنت بہرو رام پاٹھ شالا) قائم کی گئی، جہاں بچوں کو ہندو مذہبی کتابیں اور روحانی تعلیمات پڑھائی جاتی تھیں۔ خاندانی بیان کے مطابق، وقت کے ساتھ تقریباً 200-300 بچوں نے وہاں تعلیم حاصل کی۔
مقصد صرف بچوں کو مذہبی متن پڑھانا نہیں تھا۔ یہ انہیں اپنی روایات سمجھنے، ہندو تعلیمات جاننے اور اپنے ثقافتی اور روحانی ورثے سے جڑے رہنے میں مدد کرنا تھا۔
تعلیم سے یہ وابستگی بعد میں نامدیو کے بڑے خواب کا مرکز بن گئی: ایک ایسا پلیٹ فارم بنانا جس کے ذریعے ہندو علم محفوظ رہے اور ہر جگہ کے لوگوں کے لیے قابل رسائی ہو۔
سৎসنگ کو روزمرہ کمیونٹی زندگی میں لانا
نامدیو نے روحانی تعلیمات کو روزمرہ کمیونٹی زندگی کا حصہ بنانے کے لیے بھی کام کیا۔ انہوں نے سانت چندو رام کالونی میں لاؤڈ اسپیکر لگوانے کا انتظام کیا تاکہ گربانی، سৎসنگ اور بھجن کمیونٹی میں سنے جا سکیں۔
نشریات روایتی طور پر صبح تقریباً 5:00-6:00 بجے اور شام تقریباً 6:00-8:00 بجے سنی جاتی تھیں۔
ابتداء میں، کچھ رہائشی اس خیال سے مطمئن نہیں تھے۔ نامدیو نے ان سے بات کی اور سمجھایا کہ گربانی، بھجن اور سৎসنگ کمیونٹی میں سکون لانے اور لوگوں کو خدا یاد کرنے میں مدد کے لیے ہیں۔ وقت کے ساتھ، خاندانی بیان کے مطابق، رہائشیوں نے اس عمل کو قبول کر لیا۔
نامدیو کے لیے، روحانی زندگی مندر کے اندر رکھنے کی چیز نہیں تھی۔ وہ چاہتے تھے کہ روحانی یاد روزمرہ زندگی کا حصہ بنے۔
سیوا – پہچان سے پہلے خدمت
نامدیو بترا کا ماننا تھا کہ عقیدت کا اظہار عمل سے ہونا چاہیے۔ انہوں نے مختلف طریقوں سے ضرورت مندوں کی مدد کی۔
ان کی سیوا سے منسلک امداد کی اقسام میں شامل تھے:
-
ضرورت مند خاندانوں کو سلائی مشینیں فراہم کرنا
-
غریب خاندانوں کی کھانے میں مدد کرنا
-
بھنڈارا منظم کرنا
-
مشکل حالات میں کمیونٹی کے ارکان کی مدد کرنا
-
لوگوں کو ایک دوسرے کی مدد کرنے کی ترغیب دینا
-
مذہبی اور تعلیمی سرگرمیوں کی حمایت کرنا
وہ سیوا کو پہچان حاصل کرنے کا ذریعہ نہیں سمجھتے تھے۔ ان کے لیے، دوسرے کی خدمت بذات خود ایک روحانی ذمہ داری تھی۔ یہ فلسفہ ان کی وراثت کی مضبوط ترین بنیادوں میں سے ایک بن گیا۔
اپنے گرو کے ساتھ تعلق
ستگرو سنت بہرو رام نامدیو بترا کی زندگی کی مرکزی روحانی شخصیات میں سے ایک رہے۔ نامدیو کا اپنے گرو کے ساتھ تعلق ایمان، نظم، سیوا اور عقیدت پر مبنی تھا۔ وہ اپنے گرو کو صرف مذہبی استاد نہیں بلکہ روحانی رہنما سمجھتے تھے جن کی تعلیمات نے ان کی زندگی کی سمت تشکیل دی۔
ان اصولوں میں جو وہ اپنے گرو سے منسلک کرتے تھے شامل تھے:
-
ایمان – مشکل وقت میں ایمان برقرار رکھو۔
-
سیوا – بغیر پہچان کی توقع کے دوسروں کی خدمت کرو۔
-
سৎসنگ – روحانی علم اور اچھی صحبت سے جڑے رہو۔
-
عاجزی – خدمت یا علم کو غرور نہ بننے دو۔
-
ہمدردی – تکلیف میں مبتلا لوگوں کی مدد کرو۔
-
تعلیم – روحانی علم آنے والی نسلوں تک پہنچاؤ۔
یہ اصول نامدیو کی پوری زندگی میں نمایاں رہے۔
مستقبل کا خواب
شاید نامدیو بترا کی وراثت کا سب سے اہم حصہ وہ خواب تھا جو انہوں نے ساری زندگی ساتھ رکھا۔ وہ ہندو ازم کے لیے ایک عالمی پلیٹ فارم بنانا چاہتے تھے۔
ان کا وژن ہندو روحانی اور ثقافتی علم کو جغرافیائی حدود سے باہر قابل رسائی بنانا تھا۔
وہ چاہتے تھے کہ آنے والی نسلیں ان چیزوں کے بارے میں سیکھ سکیں:
-
ہندو فلسفہ
-
صحیفے
-
بھگود گیتا
-
وید اور اپنشد
-
ہندو روایات
-
دیوتا اور دیویاں
-
سنت اور گرو
-
سৎসنگ
-
بھجن
-
منتر
-
تہوار
-
مندر
-
ہندو کہانیاں
-
روحانی مشقیں
-
سیوا
-
ہندو ثقافت اور ورثہ
ان کا ماننا تھا کہ علم محفوظ اور بانٹا جانا چاہیے تاکہ بچے اور آنے والی نسلیں اپنی روحانی اور ثقافتی جڑوں سے تعلق نہ کھوئیں۔ یہ وژن بالآخر ہری اوم سمرن کی تخلیق کی وجوہات میں سے ایک بن گیا۔
بیماری کے دوران روحانی تجربات
بعد کی زندگی میں، نامدیو نے سنگین صحت کے مسائل کا سامنا کیا۔ خاندانی بیان کے مطابق، انہیں دو فالج ہوئے۔
پہلے فالج نے انہیں تقریباً ایک سال تک بستر پر رکھا۔ ان کے جسم کے ایک طرف شدید مفلوجی اور چلنے، حرکت اور بولنے میں دشواری تھی۔
اس مشکل دور میں، نامدیو نے اپنے خاندان کو بتایا کہ وہ اپنے ستگرو سنت بہرو رام سے جڑے ہوئے ہیں۔ ان کا یقین تھا کہ ان کے گرو روحانی طور پر ان کے ساتھ موجود ہیں اور انہیں طاقت دے رہے ہیں۔ ان کا ایمان صحتیابی کے دوران حوصلے کا اہم ذریعہ بن گیا۔
دوسرا فالج
دوسرا فالج ان کی زندگی کا ایک اور انتہائی سنگین باب تھا۔ خاندان کی یاد کے مطابق، ڈاکٹروں نے خاندان کو بتایا کہ دماغ کو خون پہنچانے والی بڑی خون کی نالی یا عصب شدید متاثر ہوئی ہے اور زیادہ کچھ نہیں کیا جا سکتا۔
انہیں انتہائی نگہداشت میں لے جایا گیا۔ خاندان کو بتایا گیا کہ اگلے 48 گھنٹے نازک ہوں گے۔
تقریباً 48 گھنٹے بعد، نامدیو کو ہوش آ گیا۔ خاندان کے مطابق، وہ اپنے بازو اور ٹانگیں حرکت دے سکتے تھے اور واضح بول سکتے تھے۔ خاندان یہ بھی یاد کرتا ہے کہ بعد میں ایم آر آئی پہلے کی توقع سے نمایاں طور پر مختلف دکھائی دیا۔
اس واقعے کی طبی تفصیلات خاندان کی ذاتی یاد کا حصہ ہیں اور انہیں خود مختار طور پر تصدیق شدہ طبی معجزے کے طور پر پیش نہیں کرنا چاہیے۔
تاہم نامدیو کے لیے، اس تجربے کا گہرا روحانی مطلب تھا۔ انہوں نے خاندان کو بتایا کہ رات کے دوران ان کے ستگرو سنت بہرو رام ان کے پاس آئے، انہیں تسلی دی کہ سب ٹھیک ہو جائے گا اور ان کے سر پر ہاتھ رکھا۔ نامدیو کا یقین تھا کہ ان کے گرو کی برکت نے انہیں بچایا۔ اس تجربے نے ان کے ایمان کو مزید مضبوط کیا۔
آخری سال
دوسرے فالج سے صحتیابی کے بعد، نامدیو ایمان اور عقیدت کے ساتھ زندگی گزارتے رہے۔ وہ اپنی روحانی روایات سے جڑے رہے اور سیوا، سৎসنگ، تعلیم اور کمیونٹی کو اہمیت دیتے رہے۔
انہوں نے پہلے ہی وہ بہت کچھ تجربہ کر لیا تھا جو ان کی زندگی کی تعریف کرتا تھا:
-
سنتوں سے تعلق۔
-
اپنے گرو سے وابستگی۔
-
سৎসنگ کے سال۔
-
کمیونٹی خدمت۔
-
ضرورت مندوں کی مدد۔
-
بچوں کے لیے مذہبی تعلیم۔
-
ایک روحانی کمیونٹی کی تخلیق۔
-
اور سب سے بڑھ کر، آنے والی نسلوں کے لیے ہندو علم محفوظ کرنے کا خواب۔
انتقال
شری نامدیو بترا 2 اپریل 2015 کو انتقال کر گئے۔ انہوں نے اپنے خاندان، ان لوگوں کو جن کی انہوں نے خدمت کی، اس کمیونٹی کو جسے انہوں نے بنانے میں مدد کی اور ان روحانی اقدار کو پیچھے چھوڑا جنہیں انہوں نے ساری زندگی فروغ دیا۔
ان کے خاندان کے لیے، ان کا انتقال ان کے مشن کا خاتمہ نہیں تھا۔ یہ ایک ذمہ داری کا آغاز بن گیا۔
اس چیز کی حفاظت کی ذمہ داری جس پر وہ یقین رکھتے تھے۔ اس علم کو بانٹنے کی ذمہ داری جو وہ آنے والی نسلوں کو سکھانا چاہتے تھے۔ اور اس خواب کو جاری رکھنے کی ذمہ داری جو وہ اپنی زندگی میں مکمل نہ کر سکے۔
ان کا مشن
شری نامدیو بترا کا مشن لوگوں کی خدمت کرنا، روحانی علم پھیلانا اور ہندو روایات کو آنے والی نسلوں کے لیے زندہ رکھنا تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ حقیقی روحانیت ہمارے اعمال میں نظر آنی چاہیے۔
ان کے لیے، عقیدت کا مطلب تھا:
-
عاجزی کے ساتھ لوگوں کی خدمت کرنا۔
-
سৎসنگ کے ذریعے کمیونٹیز کو اکٹھا کرنا۔
-
بچوں کو ہندو دھرم سیکھنے میں مدد کرنا۔
-
ضرورت مند خاندانوں کی مدد کرنا۔
-
گرو اور روحانی روایات کا احترام کرنا۔
-
آنے والی نسلوں کے لیے علم محفوظ کرنا۔
سৎসنگ، پاٹھ شالا، بھنڈارا اور کمیونٹی سیوا کے ذریعے ان کا کام ساری زندگی ان اقدار کی عکاسی کرتا رہا۔
وہ چاہتے تھے کہ لوگ سمجھیں کہ روحانی زندگی نماز یا عبادت تک محدود نہیں۔ اس کا مطلب ہمدردی، تعلیم، ذمہ داری اور دوسروں کی خدمت بھی ہے۔
ان کا وژن
شری نامدیو بترا کا مستقبل کے لیے وسیع تر وژن تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ ہندو روحانی اور ثقافتی علم ایک خاندان، ایک کمیونٹی، ایک شہر یا ایک ملک سے باہر بھی قابل رسائی ہو۔
ان کا وژن ایک ایسا پلیٹ فارم بنانا تھا جہاں لوگ ان چیزوں کے بارے میں سیکھ سکیں:
-
ہندو دھرم
-
ہندو فلسفہ
-
صحیفے اور روحانی تعلیمات
-
گرو اور سنت
-
سৎসنگ اور بھجن
-
منتر اور روحانی مشقیں
-
ہندو تہوار اور روایات
-
مندر اور مقدس مقامات
-
مذہبی کہانیاں اور تعلیمات
-
سیوا اور کمیونٹی اقدار
-
ہندو ثقافتی ورثہ
وہ خاص طور پر چاہتے تھے کہ نوجوان نسلیں اس علم سے جڑی رہیں۔ وہ سمجھتے تھے کہ جب خاندان مختلف شہروں اور ملکوں میں منتقل ہوتے ہیں، تو آنے والی نسلیں آہستہ آہستہ اپنی روایات سے کٹ سکتی ہیں۔ اس لیے ان کا خواب یہ تھا کہ اس علم کو ایسی شکل میں محفوظ کیا جائے جو نسلوں تک دستیاب رہے۔
آنے والی نسلوں کے لیے تعلیم
تعلیم ان کے وژن کی مضبوط ترین بنیادوں میں سے ایک تھی۔ سانت چندو رام کالونی، گھوٹکی میں، انہوں نے اپنے ستگرو سنت سین بہرو رام کے نام سے ایک پاٹھ شالا کے قیام کی حمایت کی، جہاں بچے ہندو مذہبی کتابیں اور روحانی تعلیمات سیکھ سکتے تھے۔
یہ ان کے اس یقین کی عکاسی کرتا تھا کہ روایات صرف اس وقت زندہ رہتی ہیں جب علم ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہو۔
ان کے وژن کا سادہ اظہار یہ ہے: علم سیکھو، اس کا مطلب سمجھو، اسے محفوظ کرو اور آگے پہنچاؤ۔
ان کے لیے، بچے اور نوجوان اس مستقبل کا اہم حصہ تھے۔
سیوا بطور طرز زندگی
شری نامدیو بترا سیوا – بے لوث خدمت – پر گہرا یقین رکھتے تھے۔ انہوں نے مالی یا عملی مشکلات کا سامنا کرنے والے لوگوں کی مدد کی اور خاندانوں کو کھانا، ضروری اشیاء اور سلائی مشینیں فراہم کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے بھنڈارا بھی منظم کیا اور کمیونٹی سپورٹ کی دیگر اقسام میں حصہ لیا۔
وہ سیوا کو پہچان کے لیے کیا جانے والا کام نہیں سمجھتے تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ یہ عاجزی اور مدد حاصل کرنے والے شخص کے احترام کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔
ان کا فلسفہ سادہ تھا: جہاں ممکن ہو مدد کرو۔ بغیر پہچان کی توقع کے خدمت کرو۔ جس کی مدد کر رہے ہو اس کی عزت کا تحفظ کرو۔
یہ اصول ہری اوم سمرن کے سیوا کے نقطہ نظر کے لیے اہم تحریک ہے۔
سৎসنگ اور کمیونٹی
سৎসنگ ان کی زندگی کا ایک اور مرکزی حصہ تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ لوگوں کو سننے، سیکھنے، دعا کرنے، بھجن گانے اور روحانی تعلیمات پر غور کرنے کے لیے اکٹھے ہونا چاہیے۔
باقاعدہ سৎসنگ اور کمیونٹی اجتماعات کے ذریعے، انہوں نے لوگوں اور ان کی روحانی روایات کے درمیان مضبوط روابط بنانے کا کام کیا۔
ماہانہ اجتماع جسے گرین وینزڈے کہا جاتا تھا، سالانہ روحانی پروگراموں، بھجن، پوجا اور بھنڈارے کے ساتھ، اس کمیونٹی روایت کا حصہ بن گیا۔
ان کا مقصد صرف تقریبات منظم کرنا نہیں تھا۔ ان کا گہرا مقصد ایسا ماحول بنانا تھا جہاں لوگ: ملیں۔ سیکھیں۔ دعا کریں۔ خدمت کریں۔ اور جڑے رہیں۔
گرو اور روحانی روایت کا احترام
گرو اور شاگرد کے درمیان تعلق شری نامدیو بترا کی روحانی زندگی کے اہم ترین عناصر میں سے ایک تھا۔
وہ ستگرو سنت سین بہرو رام کے گہرے عقیدت مند رہے اور سانت چندو رام دربر سے تاحیات تعلق برقرار رکھا۔ وہ اپنے گرو کی تعلیمات اور برکات کو اپنی زندگی کی رہنما قوت سمجھتے تھے۔
بیماری کے مشکل دور میں بھی، ان کا ایمان مضبوط رہا۔ خاندانی یادوں کے مطابق، وہ اکثر اپنے گرو کی روحانی موجودگی اور رہنمائی کا ذکر کرتے تھے۔
ان کی زندگی ایک سادہ اصول کی عکاسی کرتی تھی: علم کو احترام کے ساتھ حاصل کرو، اس کے مطابق زندگی گزارو اور اس کی اقدار دوسروں تک پہنچاؤ۔
روحانی ورثے کا تحفظ
شری نامدیو بترا یہ بھی چاہتے تھے کہ اس روحانی ورثے سے منسلک افراد:
سنت سین بہرو رام، سنت چندو رام، اور سانت چندو رام دربر
محفوظ رہیں اور آنے والی نسلوں کو متعارف کرائے جائیں۔
ان کا ماننا تھا کہ گرووں اور روحانی اداروں کی زندگیاں، تعلیمات اور خدمات وقت کے ساتھ غائب نہیں ہونی چاہئیں۔ انہیں دستاویزی شکل دی جانی چاہیے، یاد رکھا جانا چاہیے اور ان لوگوں کے لیے دستیاب کرایا جانا چاہیے جو سیکھنا چاہتے ہیں۔
روحانی تاریخ کو محفوظ کرنے کی یہ خواہش ہری اوم سمرن کے پیچھے اہم بنیادوں میں سے ایک ہے۔
ان کی بنیادی اقدار
-
ایمان – خدا، گرو اور روحانی راستے پر بھروسہ رکھو۔
-
سیوا – بغیر پہچان کے دوسروں کی خدمت کرو۔
-
سৎসنگ – لوگوں کو سیکھنے، غور کرنے اور روحانی طور پر بڑھنے کے لیے اکٹھا کرو۔
-
تعلیم – نوجوان نسلوں کو اپنے دھرم اور ورثے کو سمجھنے کے مواقع دو۔
-
ہمدردی – مشکلات کا سامنا کرنے والوں کی مدد کرو۔
-
عاجزی – سادہ رہو اور سب کے ساتھ احترام سے پیش آؤ۔
-
کمیونٹی – تعاون اور باہمی مدد کے ذریعے مضبوط تعلقات بناؤ۔
-
تحفظ – روحانی اور ثقافتی علم کی حفاظت کرو تاکہ یہ آنے والی نسلوں تک پہنچ سکے۔
ان کا خواب
شری نامدیو بترا کے سب سے بڑے خوابوں میں سے ایک ہندو علم اور تعلیم کے لیے وقف پلیٹ فارم بنانا تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ دنیا بھر کے لوگوں کو ہندو دھرم اور اس کی روحانی روایات کے بارے میں مستند اور بامعنی معلومات تک رسائی ہو۔
وہ چاہتے تھے کہ ایسا پلیٹ فارم علم کو محفوظ رکھے بجائے اس کے کہ اسے وقت کے ساتھ غائب ہونے دیا جائے۔
وہ چاہتے تھے کہ یہ جوڑے:
-
ماضی کی نسلوں کو آنے والی نسلوں سے۔
-
گرووں کو شاگردوں سے۔
-
روایت کو تعلیم سے۔
-
علم کو سمجھ سے۔
-
ایمان کو سیوا سے۔
یہ خواب ہری اوم سمرن کی تخلیق کے لیے اہم تحریک بن گیا۔
ہری اوم سمرن – ان کے وژن کا تسلسل
ہری اوم سمرن شری نامدیو بترا سے منسلک تعلیمی اور روحانی وژن کو جاری رکھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔
اس کا مقصد ایک منظم ہندو تعلیمی اور علمی پلیٹ فارم تیار کرنا ہے جہاں دنیا بھر کے لوگ ہندو ازم، صحیفوں، فلسفے، گرووں، دیوتاؤں اور دیویوں، کہانیوں، منتروں، تہواروں، مندروں، روحانی مشقوں اور ثقافتی روایات کے بارے میں سیکھ سکیں۔
ہری اوم سمرن ان گرووں اور روایات سے منسلک تاریخی اور روحانی علم کو محفوظ کرنے کی بھی کوشش کرتا ہے جنہوں نے شری نامدیو بترا کی زندگی کو متاثر کیا۔
پلیٹ فارم چار سادہ اصولوں سے رہنمائی کرتا ہے:
سیکھو۔ دریافت کرو۔ سمجھو۔ محفوظ کرو۔
تعلیم، دستاویزات، سৎসنگ اور ذمہ دار سیوا کے ذریعے، ہری اوم سمرن ان کے وژن کو ڈیجیٹل نسل میں لے جانے کی کوشش کرتا ہے۔
ان کی وراثت
شری نامدیو بترا کی وراثت عمارتوں، پروگراموں یا تقریبات تک محدود نہیں۔ ان کی عظیم وراثت ان اقدار میں ہے جو انہوں نے دوسروں تک پہنچانے کی کوشش کی۔
وہ یقین رکھتے تھے کہ:
-
علم بانٹا جانا چاہیے۔
-
ایمان کو اچھے اعمال کی تحریک دینی چاہیے۔
-
لوگوں کو ایک دوسرے کی مدد کرنی چاہیے۔
-
بچوں کو اپنا ورثہ معلوم ہونا چاہیے۔
-
گرووں اور روایات کا احترام کیا جانا چاہیے۔
-
روحانی علم محفوظ کیا جانا چاہیے۔
یہ اصول ہری اوم سمرن کے پیچھے وژن کا اہم حصہ بناتے رہتے ہیں۔
ہمارا عزم
ہری اوم سمرن کے ذریعے، ہم ایک قابل اعتماد اور قابل رسائی پلیٹ فارم بنا کر اس وژن کو جاری رکھنے کی کوشش کرتے ہیں جہاں موجودہ اور آنے والی نسلیں ہندو علم سیکھ سکیں، سمجھ سکیں اور محفوظ کر سکیں۔
مقصد صرف شری نامدیو بترا کو یاد کرنا نہیں۔ مقصد ان کام اور اقدار کو جاری رکھنا ہے جن پر وہ یقین رکھتے تھے۔
ان کا جسمانی سفر 2 اپریل 2015 کو ختم ہوا، لیکن ان کا وژن جاری ہے۔
ان کا خواب ہری اوم سمرن کے ذریعے جاری ہے
تعلیم کا خواب۔ سیوا کا عزم۔ سৎসنگ سے جڑی زندگی۔ آنے والی نسلوں کے لیے ہندو علم محفوظ کرنے کا وژن۔
شری نامدیو بترا
یکم جنوری 1948 – 2 اپریل 2015
ان کی اقدار ہماری رہنمائی کرتی ہیں۔ ان کا وژن ہمیں تحریک دیتا ہے۔ ان کا خواب ہری اوم سمرن کے ذریعے جاری ہے۔
آنے والی نسلوں کے لیے پیغام
شری نامدیو بترا کی زندگی ایک اہم سبق سکھاتی ہے:
روحانیت صرف دعا کے بارے میں نہیں۔ یہ اس بارے میں بھی ہے کہ ہم کیسے جیتے ہیں، دوسروں کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہیں، کیا علم محفوظ کرتے ہیں اور اگلی نسل کو کیا دیتے ہیں۔
ان کی زندگی نے ایمان کو عمل سے، روحانیت کو تعلیم سے اور عقیدت کو سیوا سے جوڑا۔
وہ یقین رکھتے تھے کہ علم اس وقت بامعنی بنتا ہے جب یہ لوگوں کو ان کی جڑیں سمجھنے اور بہتر زندگی گزارنے میں مدد کرے۔ اسی لیے عالمی ہندو علمی پلیٹ فارم بنانے کا ان کا خواب اتنا بامعنی ہے۔
محبت بھری یاد میں
شری نامدیو بترا
یکم جنوری 1948 – 2 اپریل 2015
ایک محبت کرنے والے والد۔ ایک عقیدت مند شاگرد۔ کمیونٹی کے خادم۔ تعلیم پر یقین رکھنے والے۔ سৎসنگ کے پیروکار۔ سیوا پر یقین رکھنے والے۔ اور وہ انسان جس نے آنے والی نسلوں کے لیے ہندو علم محفوظ کرنے کا خواب دیکھا۔
ان کا جسمانی سفر 2015 میں ختم ہوا۔ لیکن ان کی زندگی کی اقدار جاری ہیں۔
ان کی تعلیمات ان لوگوں کے ذریعے جاری ہیں جنہیں انہوں نے متاثر کیا۔ ان کی سیوا ان لوگوں کے ذریعے جاری ہے جو ان کی اقدار آگے بڑھاتے ہیں۔ اور ان کا خواب ہری اوم سمرن کے ذریعے جاری ہے۔
سیکھو۔ دریافت کرو۔ سمجھو۔ محفوظ کرو۔
ان کی اقدار ہماری رہنمائی کرتی ہیں۔ ان کا وژن ہمیں تحریک دیتا ہے۔ ان کا خواب ہری اوم سمرن کے ذریعے جاری ہے۔