شري نامديو بترا
1 جنوري 1948 – 2 اپريل 2015
گھوٽڪي، سنڌ، پاڪستان
سيوا، ستسنگ، تعليم ۽ روحاني علم لاءِ وقف زندگي
تعارف
شري نامديو بترا هڪ سادو انسان هو، جنهن ۾ اونهي عقيدت، همدردي ۽ خدمت جو جذبو هو. هن جو چوڻ هو ته بامعنيٰ زندگي دولت يا حيثيت سان نه، پر ان ڳالهه سان ماپي وڃي ٿي ته انسان ٻين جي ڪيتري خدمت ڪري ٿو، گرو جو ڪيترو احترام ڪري ٿو، روحاني علم کي ڪيئن محفوظ رکي ٿو ۽ ايندڙ نسلن کي پنهنجي پاڙن سان ڳنڍيل رهڻ ۾ ڪيئن مدد ڪري ٿو.
1 جنوري 1948 تي گھوٽڪي، سنڌ، پاڪستان ۾ پيدا ٿيل شري نامديو بترا پنهنجي سڄي زندگي هندو روحاني روايتن، ستسنگ، سيوا ۽ ڪميونٽي خدمت سان اونهو تعلق رکيو.
هن جو سفر سنتن ۽ روحاني استادن سان سندس تعلق سان شڪل ورتي، خاص طور تي شاداني دربر جي سنت راجا رام ۽ سانت چندو رام دربر، گھوٽڪي جي گدي نشين ستگرو سنت بهرو رام.
پنهنجي سڄي زندگي ۾ هو ستسنگ، سيوا، تعليم ۽ روحاني روايتن جي تحفظ لاءِ پرعزم رهيو.
هن جو سڀ کان وڏو خواب هڪ اهڙو پليٽ فارم ٺاهڻ هو، جنهن ذريعي هندو علم ۽ روحاني تعليمات دنيا جي ماڻهن تائين پهچي سگهن. اهو ئي خواب هري اوم سمرن جي تحريڪ آهي.
ابتدائي زندگي
شري نامديو بترا 1 جنوري 1948 تي گھوٽڪي، سنڌ ۾ هڪ هندو خاندان ۾ پيدا ٿيو. هو اهڙي ماحول ۾ پلي وڌو جتي روحانيت، سنتن جو احترام، عقيدت ۽ ڪميونٽي قدر زندگي جا اهم حصا هئا.
هن جو خاندان کيس هڪ سادو، مهربان، محبت ڪرڻ وارو ۽ باادب انسان طور ياد ڪري ٿو، جيڪو هر ڪنهن سان عزت سان پيش اچڻ ڄاڻندو هو. هو اهڙو شخص نه هو جيڪو پنهنجي ڪم جي سڃاڻپ گهري. هن جو گهڻو ڪم ايمان ۽ خدمت جي خواهش کان متاثر هو.
ننڍپڻ کان ئي هن جي زندگي روحاني هنڌن، سنتن ۽ هندو روايتن سان اونهو تعلق رکندي هئي.
ننڍپڻ جي بيماري ۽ سنت راجا رام سان تعلق
خانداني روايت موجب، ننڍپڻ ۾ نامديو بترا کي هڪ سنگين بيماري لاحق ٿي، جنهن کي خاندان ڪينسر سمجهيو.
هن جي والد نينو مل ۽ چاچا گگن داس روحاني مدد حاصل ڪئي ۽ نوجوان نامديو کي حيات پتافي جي شاداني دربر وٺي ويا، جتي سندن ملاقات سنت راجا رام سان ٿي، جيڪو ان وقت دربر جو روحاني سربراهه هو.
شاداني دربر سنڌ جي گھوٽڪي علائقي ۾ هڪ تاريخي هندو روحاني مرڪز آهي. ان جي پنهنجي تاريخي رڪارڊ ۾ گھوٽڪي جي نامديو نالي ٻار جو ذڪر آهي، جيڪو ڪينسر ۾ مبتلا هو ۽ کيس ڀائي گنگو رام نالي مائٽ سنت راجا رام وٽ آندو. دربر جو رڪارڊ ٻڌائي ٿو ته سنت راجا رام حڪم ڏنو ته مقدس ڌوني صاحب ٻار تي لڳائي وڃي ۽ ٻار بعد ۾ صحتياب ٿي ويو.
خاندان جي بيان موجب، سنت راجا رام هدايت ڪئي ته نامديو کي اٺن ڏينهن لاءِ دربر ۾ ڇڏي ڏنو وڃي. خاندان هدايتن تي عمل ڪيو. اٺن ڏينهن بعد واپس آيا ته ٻڌايو ويو ته نامديو ٺيڪ ٿي ويا آهن. پوءِ خاندان کين طبي معائني لاءِ وٺي ويو. خاندان جي ياد موجب، ڊاڪٽرن سندن حالت ۽ بهتري ڏسي حيران ٿي ويا.
خاندان لاءِ هي نامديو جي ننڍپڻ جي اهم ترين روحاني تجربن مان هڪ بڻجي ويو. ڇا ان کي ايمان جو معجزو سمجهيو وڃي، روحاني مداخلت يا اهڙو واقعو جيڪو طبي طور تي مشڪل سان سمجهي سگهجي ٿو، ان تجربي هن جي زندگي تي اونهو اثر وڌو. ان سندس ايمان کي مضبوط ڪيو ۽ انهن سنتن سان تعلق شروع ڪيو جن جي هو عزت ڪندو هو.
صحتيابي کان روحاني زندگي تائين
گھوٽڪي واپس اچڻ کان پوءِ، نامديو جو روحاني زندگي سان تعلق وڌيڪ اهم ٿي ويو. هو باقاعدگي سان گھوٽڪي جي سانت چندو رام دربر وڃڻ لڳو. اتي سندس رابطو ستگرو سنت بهرو رام سان ٿيو، جيڪو سانت چندو رام دربر جو گدي نشين هو. هي تعلق هن جي زندگي جي سڀ کان اهم روحاني اثرن مان هڪ بڻجي ويو.
نامديو سيوا ۾ حصو وٺڻ شروع ڪيو ۽ پنهنجي گرو کان نام دان حاصل ڪيو. وقت سان گڏ، ستسنگ ۾ سندس شموليت اونهي ٿيندي وئي. پنهنجي گرو جي برڪت ۽ حوصلا افزائي سان، هن سانت چندو رام دربر ۾ ستسنگ ڪرڻ شروع ڪئي.
نامديو لاءِ، ستسنگ رڳو هڪ مذهبي گڏجاڻي نه هئي. اهو روحاني علم ونڊڻ، خدا کي ياد ڪرڻ، ڪميونٽي جي بانڊن کي مضبوط ڪرڻ ۽ ماڻهن کي همدردي، عاجزي، سچائي ۽ خدمت جهڙن قدرن مطابق زندگي گذارڻ ۾ مدد ڪرڻ جو ذريعو هو.
پنهنجي گرو سان وعدو
خاندان جي ياد ۾ هڪ اهم ڳالهه نامديو بترا ۽ ستگرو سنت بهرو رام جي وچ ۾ گفتگو آهي.
سندن گرو خواهش ظاهر ڪئي ته هو خوش ٿيندا جيڪڏهن نامديو سڄي زندگي سانت چندو رام دربر ۾ ستسنگ ڪندو رهي. نامديو هي ذميواري قبول ڪئي. هن وعدو ڪيو ته جيستائين زندهه آهي خدمت ۽ ستسنگ جاري رکندو.
اهو وعدو هن جي زندگي جو اهم رهنما اصول بڻجي ويو. پنهنجي گرو جي انتقال کان پوءِ به، نامديو پنهنجي سيوا ۽ ستسنگ جاري رکي.
خاندان جي روحاني بيان موجب، بعد ۾ هن خواب ڏٺو، جنهن ۾ سنت بهرو رام سندس وٽ آيا ۽ کيس سيوا جاري رکڻ جي ترغيب ڏني. نامديو ان تجربي کي برڪت سمجهيو ۽ نئين ايمان سان پنهنجو ڪم جاري رکيو.
روحاني قدرن جي چوڌاري ڪميونٽي جي تعمير
نامديو بترا جو چوڻ هو ته روحانيت رڳو انفرادي عبادت تائين محدود نه رهڻ گهرجي. هن جو خيال هو ته روحاني قدر پوري ڪميونٽي کي فائدو پهچائين.
1988 ۾، هن زمين خريد ڪئي ۽ پنهنجو گهر ان علائقي ۾ ٺاهيو، جيڪو سانت چندو رام ڪالوني جي نالي سان مشهور ٿيو، جيڪو ان روحاني روايت جي اعزاز ۾ نامزد ڪيو ويو، جنهن هن جي زندگي کي شڪل ڏني. خانداني بيان موجب، هي ڪالوني آخرڪار تقريباً 2,000 هندو خاندانن جو گهر بڻجي وئي.
نامديو لاءِ، ڪميونٽي ٺاهڻ رڳو گهرن ۽ جسماني ڍانچي جو معاملو نه هو. هو چاهيو ٿي ته ڪميونٽي روحاني قدرن، ثقافتي روايتن ۽ گڏيل سهڪار سان ڳنڍيل رهي.
گرين ونزڊي – ماهوار روايت
نامديو بترا سان لاڳاپيل روايتن مان هڪ گرين ونزڊي جي نالي سان مشهور ٿي. اهو هر مهيني چند/نئين چنڊ کان پوءِ پهرين اربع تي گرو سنت بهرو رام جي ياد ۽ اعزاز ۾ ملهائبو هو.
گھوٽڪي ۽ آس پاس جي علائقن کان ماڻهو ستسنگ، ڀجن، پوجا، روحاني غور ويچار، ڪميونٽي گڏجاڻي ۽ ڀنڊاري لاءِ گڏ ٿيندا هئا.
هي گڏجاڻي آهستي آهستي هڪ اهم ڪميونٽي موقعو بڻجي وئي. ماڻهو گڏ ٿيندا، روحاني سرگرمين ۾ حصو وٺندا ۽ پوءِ ڀنڊارا صاحب ذريعي کاڌو ونڊيندا.
تقريباً هڪ سال کان پوءِ، هي گڏجاڻي ٽن ڏينهن ۽ ٽن راتين جو وڏو ساليانو جشن بڻجي وئي. سنڌ جي مختلف شهرن ۽ علائقن کان ماڻهو شرڪت ڪندا هئا.
نامديو لاءِ، هي گڏجاڻيون عقيدت، ڪميونٽي ۽ سيوا ذريعي ماڻهن کي گڏ ڪرڻ جو موقعو هيون.
تعليم ۽ پاٺ شالا
تعليم نامديو بترا جي ويزن جو سڀ کان اهم حصو هئي. هن جو چوڻ هو ته مذهبي علم هڪ نسل کان ٻئي نسل تائين منتقل ٿيڻ گهرجي.
ان ئي يقين سان، سانت چندو رام ڪالوني ۾ هڪ پاٺ شالا (سنت بهرو رام پاٺ شالا) قائم ڪئي وئي، جتي ٻارن کي هندو مذهبي ڪتاب ۽ روحاني تعليمات پڙهائيون وينديون هيون. خانداني بيان موجب، وقت سان گڏ تقريباً 200-300 ٻارن اتي تعليم حاصل ڪئي.
مقصد رڳو ٻارن کي مذهبي متن پڙهائڻ نه هو. اهو انهن کي پنهنجي روايتن سمجهڻ، هندو تعليمات ڄاڻڻ ۽ پنهنجي ثقافتي ۽ روحاني ورثي سان ڳنڍيل رهڻ ۾ مدد ڪرڻ هو.
تعليم سان هي وابستگي بعد ۾ نامديو جي وڏي خواب جو مرڪز بڻجي وئي: هڪ اهڙو پليٽ فارم ٺاهڻ، جنهن ذريعي هندو علم محفوظ رهي ۽ هر هنڌ جي ماڻهن لاءِ قابل رسائي هجي.
ستسنگ کي روزمره ڪميونٽي زندگي ۾ آڻڻ
نامديو روحاني تعليمات کي روزمره ڪميونٽي زندگي جو حصو بڻائڻ لاءِ به ڪم ڪيو. هن سانت چندو رام ڪالوني ۾ لائوڊ اسپيڪر لڳرائڻ جو انتظام ڪيو ته جيئن گرباني، ستسنگ ۽ ڀجن ڪميونٽي ۾ ٻڌي سگهجن.
نشريات روايتي طور تي صبح تقريباً 5:00-6:00 وڳي ۽ شام تقريباً 6:00-8:00 وڳي ٻڌيون وينديون هيون.
شروعات ۾، ڪجهه رهواسي ان خيال کان مطمئن نه هئا. نامديو انهن سان ڳالهايو ۽ سمجهاريو ته گرباني، ڀجن ۽ ستسنگ ڪميونٽي ۾ سڪون آڻڻ ۽ ماڻهن کي خدا ياد ڪرڻ ۾ مدد لاءِ آهن. وقت سان گڏ، خانداني بيان موجب، رهواسين ان عمل کي قبول ڪري ورتو.
نامديو لاءِ، روحاني زندگي مندر جي اندر رکڻ جي شيءِ نه هئي. هو چاهيو ٿي ته روحاني ياد روزمره زندگي جو حصو بڻجي.
سيوا – سڃاڻپ کان اڳ خدمت
نامديو بترا جو چوڻ هو ته عقيدت جو اظهار عمل سان ٿيڻ گهرجي. هن مختلف طريقن سان ضرورتمندن جي مدد ڪئي.
سندس سيوا سان لاڳاپيل مدد جي قسمن ۾ شامل هئا:
-
ضرورتمند خاندانن کي سلائي مشينون فراهم ڪرڻ
-
غريب خاندانن جي کاڌي ۾ مدد ڪرڻ
-
ڀنڊارو منظم ڪرڻ
-
مشڪل حالتن ۾ ڪميونٽي جي ميمبرن جي مدد ڪرڻ
-
ماڻهن کي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ جي ترغيب ڏيڻ
-
مذهبي ۽ تعليمي سرگرمين جي حمايت ڪرڻ
هو سيوا کي سڃاڻپ حاصل ڪرڻ جو ذريعو نه سمجهيو. هن لاءِ، ٻئي جي خدمت پاڻ ۾ هڪ روحاني ذميواري هئي. هي فلسفو هن جي ورثي جي مضبوط ترين بنيادن مان هڪ بڻجي ويو.
پنهنجي گرو سان تعلق
ستگرو سنت بهرو رام نامديو بترا جي زندگي جي مرڪزي روحاني شخصيتن مان هڪ رهيا. نامديو جو پنهنجي گرو سان تعلق ايمان، نظم، سيوا ۽ عقيدت تي مبني هو. هو پنهنجي گرو کي رڳو مذهبي استاد نه، پر روحاني رهنما سمجهيو، جنهن جي تعليمات هن جي زندگي جي هدايت کي شڪل ڏني.
انهن اصولن ۾، جيڪي هو پنهنجي گرو سان لاڳاپيل ڪندو هو، شامل هئا:
-
ايمان – مشڪل وقت ۾ ايمان برقرار رکو.
-
سيوا – سڃاڻپ جي توقع کان سواءِ ٻين جي خدمت ڪريو.
-
ستسنگ – روحاني علم ۽ سٺي صحبت سان ڳنڍيل رهو.
-
عاجزي – خدمت يا علم کي غرور نه بڻايو.
-
همدردي – تڪليف ۾ مبتلا ماڻهن جي مدد ڪريو.
-
تعليم – روحاني علم ايندڙ نسلن تائين پهچايو.
اهي اصول نامديو جي سڄي زندگي ۾ نمايان رهيا.
مستقبل جو خواب
شايد نامديو بترا جي ورثي جو سڀ کان اهم حصو اهو خواب هو، جيڪو هن سڄي زندگي گڏ رکيو. هو هندو ازم لاءِ هڪ عالمي پليٽ فارم ٺاهڻ چاهيو ٿي.
هن جو ويزن هندو روحاني ۽ ثقافتي علم کي جاگرافيائي حدن کان ٻاهر قابل رسائي بڻائڻ هو.
هو چاهيو ٿي ته ايندڙ نسلون انهن شين بابت سکي سگهن:
-
هندو فلسفو
-
صحيفا
-
ڀگود گيتا
-
ويد ۽ اپنشد
-
هندو روايتون
-
ديوتا ۽ ديويون
-
سنت ۽ گرو
-
ستسنگ
-
ڀجن
-
منتر
-
ميلا
-
مندر
-
هندو ڪهاڻيون
-
روحاني مشقون
-
سيوا
-
هندو ثقافت ۽ ورثو
هن جو چوڻ هو ته علم محفوظ ۽ ونڊيو وڃي ته جيئن ٻار ۽ ايندڙ نسلون پنهنجي روحاني ۽ ثقافتي پاڙن سان تعلق نه وڃائن. هي ويزن آخرڪار هري اوم سمرن جي تخليق جي سببن مان هڪ بڻجي ويو.
بيماري دوران روحاني تجربا
بعد جي زندگي ۾، نامديو صحت جي سنگين مسئلن کي منهن ڏنو. خانداني بيان موجب، کيس ٻه فالج ٿيا.
پهريون فالج کيس تقريباً هڪ سال تائين بستري تي رکيو. هن جي جسم جي هڪ پاسي شديد مفلوجي ۽ هلڻ، حرڪت ۽ ڳالهائڻ ۾ ڏکيائي هئي.
ان مشڪل دور ۾، نامديو پنهنجي خاندان کي ٻڌايو ته هو پنهنجي ستگرو سنت بهرو رام سان ڳنڍيل آهي. هن جو يقين هو ته سندس گرو روحاني طور تي سندس ساٿ ۾ موجود آهن ۽ کيس طاقت ڏئي رهيا آهن. سندس ايمان صحتيابي دوران حوصلي جو اهم ذريعو بڻجي ويو.
ٻيو فالج
ٻيو فالج هن جي زندگي جو هڪ ٻيو انتهاائي سنگين باب هو. خاندان جي ياد موجب، ڊاڪٽرن خاندان کي ٻڌايو ته دماغ کي رت پهچائيندڙ وڏي رت جي نالي يا عصب شديد متاثر ٿي چڪي آهي ۽ وڌيڪ ڪجهه ڪري نٿو سگهجي.
کيس انتهاائي نگهداشت ۾ وٺي ويو. خاندان کي ٻڌايو ويو ته اڳيان 48 ڪلاڪ نازڪ هوندا.
تقريباً 48 ڪلاڪن کان پوءِ، نامديو کي هوش آيو. خاندان موجب، هو پنهنجا ٻانهون ۽ ٽنگون حرڪت ڪري سگهيو ۽ واضح ڳالهائي سگهيو. خاندان اهو به ياد ڪري ٿو ته بعد ۾ ايم آر آئي اڳ جي توقع کان نمايان طور تي مختلف نظر آئي.
هن واقعي جي طبي تفصيلات خاندان جي ذاتي ياد جو حصو آهن ۽ انهن کي خودمختيار طور تي تصديق ٿيل طبي معجزي طور پيش نه ڪرڻ گهرجي.
تنهن هوندي به نامديو لاءِ، هن تجربي جو اونهو روحاني مطلب هو. هن خاندان کي ٻڌايو ته رات دوران سندس ستگرو سنت بهرو رام سندس وٽ آيا، کيس تسلي ڏني ته سڀ ٺيڪ ٿي ويندو ۽ سندس مٿي تي هٿ رکيائون. نامديو جو يقين هو ته سندس گرو جي برڪت کيس بچايو. هن تجربي سندس ايمان کي وڌيڪ مضبوط ڪيو.
آخري سال
ٻئي فالج کان صحتيابي کان پوءِ، نامديو ايمان ۽ عقيدت سان زندگي گذاريندو رهيو. هو پنهنجي روحاني روايتن سان ڳنڍيل رهيو ۽ سيوا، ستسنگ، تعليم ۽ ڪميونٽي کي اهميت ڏيندو رهيو.
هن اڳ ۾ ئي اهو گهڻو ڪجهه تجربو ڪري ورتو هو، جيڪو هن جي زندگي جي وضاحت ڪري ٿو:
-
سنتن سان تعلق.
-
پنهنجي گرو سان وابستگي.
-
ستسنگ جا سال.
-
ڪميونٽي خدمت.
-
ضرورتمندن جي مدد.
-
ٻارن لاءِ مذهبي تعليم.
-
هڪ روحاني ڪميونٽي جي تخليق.
-
۽ سڀ کان مٿي، ايندڙ نسلن لاءِ هندو علم محفوظ ڪرڻ جو خواب.
انتقال
شري نامديو بترا 2 اپريل 2015 تي انتقال ڪيو. هن پنهنجي خاندان، انهن ماڻهن کي جن جي هن خدمت ڪئي، ان ڪميونٽي کي، جنهن کي هن ٺاهڻ ۾ مدد ڪئي ۽ انهن روحاني قدرن کي پوئتي ڇڏيو، جن کي هن سڄي زندگي فروغ ڏنو.
سندس خاندان لاءِ، سندس انتقال سندس مشن جو خاتمو نه هو. اهو هڪ ذميواري جو آغاز بڻجي ويو.
ان شيءِ جي حفاظت جي ذميواري، جنهن تي هو يقين رکندو هو. ان علم کي ونڊڻ جي ذميواري، جيڪو هو ايندڙ نسلن کي سيکارڻ چاهيو ٿي. ۽ ان خواب کي جاري رکڻ جي ذميواري، جيڪو هو پنهنجي زندگي ۾ مڪمل نه ڪري سگهيو.
هن جو مشن
شري نامديو بترا جو مشن ماڻهن جي خدمت ڪرڻ، روحاني علم پکيڙڻ ۽ هندو روايتن کي ايندڙ نسلن لاءِ زندهه رکڻ هو. هن جو چوڻ هو ته حقيقي روحانيت اسان جي عملن ۾ نظر اچڻ گهرجي.
هن لاءِ، عقيدت جو مطلب هو:
-
عاجزي سان ماڻهن جي خدمت ڪرڻ.
-
ستسنگ ذريعي ڪميونٽين کي گڏ ڪرڻ.
-
ٻارن کي هندو ڌرم سکڻ ۾ مدد ڪرڻ.
-
ضرورتمند خاندانن جي مدد ڪرڻ.
-
گرو ۽ روحاني روايتن جو احترام ڪرڻ.
-
ايندڙ نسلن لاءِ علم محفوظ ڪرڻ.
ستسنگ، پاٺ شالا، ڀنڊارو ۽ ڪميونٽي سيوا ذريعي سندس ڪم سڄي زندگي انهن قدرن جي عڪاسي ڪئي.
هو چاهيو ٿي ته ماڻهو سمجهن ته روحاني زندگي نماز يا عبادت تائين محدود نه آهي. ان جو مطلب همدردي، تعليم، ذميواري ۽ ٻين جي خدمت پڻ آهي.
هن جو ويزن
شري نامديو بترا جو مستقبل لاءِ وسيع تر ويزن هو. هو چاهيو ٿي ته هندو روحاني ۽ ثقافتي علم هڪ خاندان، هڪ ڪميونٽي، هڪ شهر يا هڪ ملڪ کان ٻاهر به قابل رسائي هجي.
هن جو ويزن هڪ اهڙو پليٽ فارم ٺاهڻ هو، جتي ماڻهو انهن شين بابت سکي سگهن:
-
هندو ڌرم
-
هندو فلسفو
-
صحيفا ۽ روحاني تعليمات
-
گرو ۽ سنت
-
ستسنگ ۽ ڀجن
-
منتر ۽ روحاني مشقون
-
هندو ميلا ۽ روايتون
-
مندر ۽ مقدس هنڌ
-
مذهبي ڪهاڻيون ۽ تعليمات
-
سيوا ۽ ڪميونٽي قدر
-
هندو ثقافتي ورثو
هو خاص طور تي چاهيو ٿي ته نوجوان نسلون ان علم سان ڳنڍيل رهن. هو سمجهيو ٿي ته جڏهن خاندان مختلف شهرن ۽ ملڪن ۾ منتقل ٿين ٿا، تڏهن ايندڙ نسلون آهستي آهستي پنهنجي روايتن کان ڪٽجي سگهن ٿيون. ان ڪري هن جو خواب هو ته هن علم کي اهڙي شڪل ۾ محفوظ ڪيو وڃي، جيڪو نسلن تائين دستياب رهي.
ايندڙ نسلن لاءِ تعليم
تعليم سندس ويزن جي مضبوط ترين بنيادن مان هڪ هئي. سانت چندو رام ڪالوني، گھوٽڪي ۾، هن پنهنجي ستگرو سنت سين بهرو رام جي نالي سان هڪ پاٺ شالا جي قيام جي حمايت ڪئي، جتي ٻار هندو مذهبي ڪتاب ۽ روحاني تعليمات سکي سگهندا هئا.
اهو سندس ان يقين جي عڪاسي ڪري ٿو ته روايتون رڳو ان وقت زندهه رهن ٿيون، جڏهن علم هڪ نسل کان ٻئي نسل تائين منتقل ٿئي ٿو.
سندس ويزن جو سادو اظهار هي آهي: علم سکو، ان جو مطلب سمجهو، ان کي محفوظ ڪريو ۽ اڳتي پهچايو.
هن لاءِ، ٻار ۽ نوجوان ان مستقبل جو اهم حصو هئا.
سيوا بطور طرز زندگي
شري نامديو بترا سيوا – بي لوث خدمت – تي اونهو يقين رکندو هو. هن مالي يا عملي مشڪلاتن کي منهن ڏيندڙ ماڻهن جي مدد ڪئي ۽ خاندانن کي کاڌو، ضروري شيون ۽ سلائي مشينون فراهم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. هن ڀنڊارو پڻ منظم ڪيو ۽ ڪميونٽي سپورٽ جي ٻين قسمن ۾ حصو ورتو.
هو سيوا کي سڃاڻپ لاءِ ڪيل ڪم نه سمجهيو. هن جو چوڻ هو ته اهو عاجزي ۽ مدد حاصل ڪرڻ واري شخص جي احترام سان ڪيو وڃي.
سندس فلسفو سادو هو: جتي ممڪن هجي مدد ڪريو. سڃاڻپ جي توقع کان سواءِ خدمت ڪريو. جنهن جي مدد ڪري رهيا آهيو، ان جي عزت جو تحفظ ڪريو.
هي اصول هري اوم سمرن جي سيوا جي نقطه نظر لاءِ اهم تحريڪ آهي.
ستسنگ ۽ ڪميونٽي
ستسنگ سندس زندگي جو هڪ ٻيو مرڪزي حصو هو. هن جو چوڻ هو ته ماڻهن کي ٻڌڻ، سکڻ، دعا ڪرڻ، ڀجن ڳائڻ ۽ روحاني تعليمات تي غور ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيڻ گهرجي.
باقاعدي ستسنگ ۽ ڪميونٽي گڏجاڻين ذريعي، هن ماڻهن ۽ انهن جي روحاني روايتن جي وچ ۾ مضبوط لاڳاپا ٺاهڻ جو ڪم ڪيو.
ماهوار گڏجاڻي، جنهن کي گرين ونزڊي چيو ويندو هو، سالياني روحاني پروگرامن، ڀجن، پوجا ۽ ڀنڊاري سان گڏ، ان ڪميونٽي روايت جو حصو بڻجي وئي.
هن جو مقصد رڳو تقريبون منظم ڪرڻ نه هو. هن جو اونهو مقصد اهڙو ماحول ٺاهڻ هو، جتي ماڻهو: ملن. سکن. دعا ڪن. خدمت ڪن. ۽ ڳنڍيل رهن.
گرو ۽ روحاني روايت جو احترام
گرو ۽ شاگرد جي وچ ۾ تعلق شري نامديو بترا جي روحاني زندگي جي اهم ترين عنصرن مان هڪ هو.
هو ستگرو سنت سين بهرو رام جا اونهي عقيدت وارا رهيا ۽ سانت چندو رام دربر سان تاحيات تعلق برقرار رکيو. هو پنهنجي گرو جي تعليمات ۽ برڪتن کي پنهنجي زندگي جي رهنما قوت سمجهيو.
بيماري جي مشڪل دور ۾ به، سندس ايمان مضبوط رهيو. خانداني يادن موجب، هو اڪثر پنهنجي گرو جي روحاني موجودگي ۽ رهنمائي جو ذڪر ڪندو هو.
سندس زندگي هڪ سادي اصول جي عڪاسي ڪئي: علم کي احترام سان حاصل ڪريو، ان مطابق زندگي گذاريو ۽ ان جي قدرن کي ٻين تائين پهچايو.
روحاني ورثي جو تحفظ
شري نامديو بترا اهو به چاهيو ٿي ته ان روحاني ورثي سان لاڳاپيل شخصيتون:
سنت سين بهرو رام، سنت چندو رام، ۽ سانت چندو رام دربر
محفوظ رهن ۽ ايندڙ نسلن کي متعارف ڪرايا وڃن.
هن جو چوڻ هو ته گروئن ۽ روحاني ادارن جون زندگيون، تعليمات ۽ خدمتون وقت سان گڏ غائب نه ٿيڻ گهرجن. انهن کي دستاويزي شڪل ڏني وڃي، ياد رکيو وڃي ۽ انهن ماڻهن لاءِ دستياب ڪرايو وڃي، جيڪي سکڻ چاهين ٿا.
روحاني تاريخ کي محفوظ ڪرڻ جي هي خواهش هري اوم سمرن جي پويان اهم بنيادن مان هڪ آهي.
سندس بنيادي قدر
-
ايمان – خدا، گرو ۽ روحاني رستي تي ڀروسو رکو.
-
سيوا – سڃاڻپ کان سواءِ ٻين جي خدمت ڪريو.
-
ستسنگ – ماڻهن کي سکڻ، غور ڪرڻ ۽ روحاني طور تي وڌڻ لاءِ گڏ ڪريو.
-
تعليم – نوجوان نسلن کي پنهنجي ڌرم ۽ ورثي کي سمجهڻ جا موقعا ڏيو.
-
همدردي – مشڪلاتن کي منهن ڏيندڙن جي مدد ڪريو.
-
عاجزي – سادو رهو ۽ سڀني سان احترام سان پيش اچو.
-
ڪميونٽي – سهڪار ۽ گڏيل مدد ذريعي مضبوط لاڳاپا ٺاهيو.
-
تحفظ – روحاني ۽ ثقافتي علم جي حفاظت ڪريو ته جيئن اهو ايندڙ نسلن تائين پهچي سگهي.
سندس خواب
شري نامديو بترا جي سڀ کان وڏن خوابن مان هڪ هندو علم ۽ تعليم لاءِ وقف پليٽ فارم ٺاهڻ هو. هو چاهيو ٿي ته دنيا جي ماڻهن کي هندو ڌرم ۽ ان جي روحاني روايتن بابت مستند ۽ بامعنيٰ معلومات تائين رسائي هجي.
هو چاهيو ٿي ته اهڙو پليٽ فارم علم کي محفوظ رکي، بجاءِ ان جي ته ان کي وقت سان گڏ غائب ٿيڻ ڏنو وڃي.
هو چاهيو ٿي ته اهو ڳنڍي:
-
ماضي جي نسلن کي ايندڙ نسلن سان.
-
گروئن کي شاگردن سان.
-
روايت کي تعليم سان.
-
علم کي سمجهه سان.
-
ايمان کي سيوا سان.
هي خواب هري اوم سمرن جي تخليق لاءِ اهم تحريڪ بڻجي ويو.
هري اوم سمرن – سندس ويزن جو تسلسل
هري اوم سمرن شري نامديو بترا سان لاڳاپيل تعليمي ۽ روحاني ويزن کي جاري رکڻ لاءِ ٺاهيو ويو آهي.
ان جو مقصد هڪ منظم هندو تعليمي ۽ علمي پليٽ فارم تيار ڪرڻ آهي، جتي دنيا جي ماڻهو هندو ازم، صحيفن، فلسفي، گروئن، ديوتائن ۽ ديويئن، ڪهاڻين، منترن، ميلن، مندرن، روحاني مشقن ۽ ثقافتي روايتن بابت سکي سگهن.
هري اوم سمرن انهن گروئن ۽ روايتن سان لاڳاپيل تاريخي ۽ روحاني علم کي محفوظ ڪرڻ جي به ڪوشش ڪري ٿو، جن شري نامديو بترا جي زندگي کي متاثر ڪيو.
پليٽ فارم چئن سادن اصولن سان رهنمائي ڪري ٿو:
سکو. دريافت ڪريو. سمجهو. محفوظ ڪريو.
تعليم، دستاويزن، ستسنگ ۽ ذميوار سيوا ذريعي، هري اوم سمرن سندس ويزن کي ڊجيٽل نسل ۾ وٺي وڃڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
سندس ورثو
شري نامديو بترا جو ورثو عمارتن، پروگرامن يا تقريبن تائين محدود نه آهي. سندس عظيم ورثو انهن قدرن ۾ آهي، جيڪي هن ٻين تائين پهچائڻ جي ڪوشش ڪئي.
هو يقين رکندو هو ته:
-
علم ونڊيو وڃي.
-
ايمان کي سٺن عملن جي تحريڪ ڏيڻ گهرجي.
-
ماڻهن کي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ گهرجي.
-
ٻارن کي پنهنجو ورثو معلوم هجڻ گهرجي.
-
گروئن ۽ روايتن جو احترام ڪيو وڃي.
-
روحاني علم محفوظ ڪيو وڃي.
اهي اصول هري اوم سمرن جي پويان ويزن جو اهم حصو بڻائين ٿا.
اسان جو عزم
هري اوم سمرن ذريعي، اسان هڪ قابل اعتماد ۽ قابل رسائي پليٽ فارم ٺاهي هي ويزن جاري رکڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا، جتي موجوده ۽ ايندڙ نسلون هندو علم سکي سگهن، سمجهي سگهن ۽ محفوظ ڪري سگهن.
مقصد رڳو شري نامديو بترا کي ياد ڪرڻ نه آهي. مقصد ان ڪم ۽ قدرن کي جاري رکڻ آهي، جن تي هو يقين رکندو هو.
سندس جسماني سفر 2 اپريل 2015 تي ختم ٿيو، پر سندس ويزن جاري آهي.
سندس خواب هري اوم سمرن ذريعي جاري آهي
تعليم جو خواب. سيوا جو عزم. ستسنگ سان ڳنڍيل زندگي. ايندڙ نسلن لاءِ هندو علم محفوظ ڪرڻ جو ويزن.
شري نامديو بترا
1 جنوري 1948 – 2 اپريل 2015
سندس قدر اسان جي رهنمائي ڪن ٿا. سندس ويزن اسان کي تحريڪ ڏئي ٿو. سندس خواب هري اوم سمرن ذريعي جاري آهي.
ايندڙ نسلن لاءِ پيغام
شري نامديو بترا جي زندگي هڪ اهم سبق سيکاريندي آهي:
روحانيت رڳو دعا بابت نه آهي. اهو ان بابت به آهي ته اسان ڪيئن جيون ٿا، ٻين سان ڪهڙو سلوڪ ڪيون ٿا، ڪهڙو علم محفوظ ڪيون ٿا ۽ ايندڙ نسل کي ڇا ڏيون ٿا.
سندس زندگي ايمان کي عمل سان، روحانيت کي تعليم سان ۽ عقيدت کي سيوا سان ڳنڍيو.
هو يقين رکندو هو ته علم ان وقت بامعنيٰ بڻجي ٿو، جڏهن اهو ماڻهن کي انهن جي پاڙن کي سمجهڻ ۽ بهتر زندگي گذارڻ ۾ مدد ڪري ٿو. ان ڪري ئي عالمي هندو علمي پليٽ فارم ٺاهڻ جو سندس خواب ايترو بامعنيٰ آهي.
محبت ڀري ياد ۾
شري نامديو بترا
1 جنوري 1948 – 2 اپريل 2015
هڪ محبت ڪرڻ وارو پيءُ. هڪ عقيدتمند شاگرد. ڪميونٽي جو خادم. تعليم تي يقين رکڻ وارو. ستسنگ جو پيروڪار. سيوا تي يقين رکڻ وارو. ۽ اهو انسان، جنهن ايندڙ نسلن لاءِ هندو علم محفوظ ڪرڻ جو خواب ڏٺو.
سندس جسماني سفر 2015 ۾ ختم ٿيو. پر سندس زندگيءَ جا قدر جاري آهن.
سندس تعليمات انهن ماڻهن ذريعي جاري آهن، جن کي هن متاثر ڪيو. سندس سيوا انهن ماڻهن ذريعي جاري آهي، جيڪي سندس قدر اڳتي وڌائن ٿا. ۽ سندس خواب هري اوم سمرن ذريعي جاري آهي.
سکو. دريافت ڪريو. سمجهو. محفوظ ڪريو.
سندس قدر اسان جي رهنمائي ڪن ٿا. سندس ويزن اسان کي تحريڪ ڏئي ٿو. سندس خواب هري اوم سمرن ذريعي جاري آهي.